• ronesans ile baslayan ilerleme sonucunda bati medeniyetini "tamamen maddi yonde gelismis tek medeniyet" olarak belirten, medeniyet ve ilerleme kavramlarindan rahatsiz oldugu asikar ve bunu soylemeyi asla esirgememis, sanilanin aksine ilim ve bilimin ayni sey olmadigi yonunde fikir belirtirken bilimin materyalist sistem oldugunu oysa ilimin "varolusun ozu" ile ilgilendigini belirterek tercihini de bu sebeple ilimden yone yapacagini deklare eden metafizik ve gizemcilikle ilgilenen yazar.

    ayrica, taocu ve sakin bir donem gecirirken aradigi seyden rahatsizlik duydugunu belirterek kuzey afrika'ya gider ve musluman olur.tasavvuf ile gecirdigi hayat onu musluman olarak hayatinin sonuna dek yasamasini saglar. bu sure zarfinda ilgili oldugu konularla 40 civari kitap yazar. batilida var olan maddiyat hakimiyetine dogulunun katlanma nedeni olarak "ebediyet suurunu" tasiyor olmasindan kaynaklandigini surekli dile getirerek inanmis oldugu degerleri aciklama geregi hissetmistir.
  • merhum hint felsefesine değinirken asıl amacı müslüman dünyaya karşı avrupalının tepkisini kırmak ve geleneksel öğretileri avrupaya hint kanalından anlatabilmek. zira müellife göre zaten geleneksel(tradision) düşünceye göre islam en son gelenek! bu açıdan batının modern dönem haktan sapışını ve ne kadar ibtidai bir düşüncenin ürünü oluşunu ve zamanın bir gereği olarak ortaya çıktığını ifade için hint ve benzeri kadim doğu düşüncelerini kullanıyor. ayrıca mısıra gittikten sonra müslüman olmuyor; müslüman olduktan sonra mısıra gidiyor ve şeyhinin kızını alıyor. hem kaytan bıyıklıdır kendisi. öyle sakal falan yoktu resimlerinde!
  • islamcıların, hıristiyandı müslüman oldu magazinleştirmelerini hak etmeyecek kadar entelektüel bir birikime sahip tasavvuf araştırmacısı yazar. ne yazık ki bu islamcı alışkanlığı, tasavvuf konusunda ender rafine kalemlerden olan üstadı muhammed von aysberg konumuna düşürmektedir ki ayıp edilmektedir.
  • (bkz: #15002749)
  • röne genon diye telaffuz edilir.
  • http://www.dunyabizim.com/…sra-gelenek-suruyor.html
  • geçen hafta modern dünyanın bunalımı isimli kitabını bitirdiğim yazar. kitabı kafa dengi programında gökdemir ihsanın tavsiyesi üzerine aldım. gerçekten aydınlatıcı bir kitaptı.
    modern usun ve o usun ortaya koyduğu kavramların eleştirisini çok güzel yapan bir yazar. ayrıca öteki kitaplarını okumak için sabırsızlandığım yazardır.
  • günümüz spiritüel esnafların pratiğini yıllar önce öngörmüş filozoftur.

    şeyh abdülvahit yahya olarak da tanınan düşünür, aklın egemenliğinde ilerleyen modernizmin, kitlelerin manevi ihtiyaçlarını dinlerden cımbızladığı argümanları manipule ederek kullandığını söyler. farkındalık adı altında kitleler secret balonunun peşine düşerek uyuşturulurlar, uyumlanmazlar. guenon, bu inisiasyona 'sahte uyumlanma' der..

    modernizmin amacı, insanı hakikat bilgisi'yle buluşturmak değildir ... asıl hedef, daha da dünyasallaştırdığı bireyin varlığını, hayatın merkezine almasını sağlayarak, ruhsal soslarla mekanize edip tek tipleşmesinin yolunu açmaktır.
  • [...] guénon, rené guénon çok önemli bir müslümandır. derviş olmuş ve velî olmuştur. fransa'da bildiğim kadar korsika ve bask özgürlük hareketleri, normandiya'nın problemleri gibi guénon'cu fransız aydınları da fransa'yı çok rahatsız etmektedir. guénon tercümesi herhalde çok güç olmalıdır. tasavvufu iyi bilmek gerek, islâm'ı iyi bilmek, tarikatları bilhassa şâzeliyye'yi iyi bilmek gerekir. ben batı'yı, almanya'da bir müddet kaldığım halde biliyor sayılmam. batı dillerini de bilmediğim için utanıyorum. sen bana bir şey almak istiyorsan kendine kitap, lûgat, ansiklopedi, plâk al. bu aldıkların bana alınmış sayılır. son devirde bir hristiyan mistiği blondel ve bir büyük müslüman guénon iki büyük fransızdır bildiğimce. tarih, coğrafya, siyasal durum ve etnik gruplanmanları ihtiva eden ansiklopedi ara. bir ömür ihtiyacın olacaktır.

    [...] mistik insanlar özgürdür ali. yalnız onlar özgürdür. bu konuyu düşünmeye çalış. artık arkadaş olacağımız günler geldi. ben yaşlandım. iyi okumuş bir insan da değilim. sana, siz'e yetişemem. ama sizinle iftihar etmeme, sizin için şükretmeme, hamd etmeme kimse mâni olamaz ya.

    ben yaşlandım ve zamanından önce cesedim göçtü. bu da normaldir. çok kahırlı yaşadığım için, çok yokuş yukarı tırmandığım için oldu. şikâyet etmiyorum. hikâyet ediyorum.

    seni hasret ve muhabbetle öperim oğlum. kavuşacağım günler yakınlaştı. kararlı, iradeli, sabırlı olmanı niyaz ederim. geleceğin cümle aydınlık günleri üzerine, üzerinize doğsun. hayra karşı gelmen dileği ile ali'm benim.

    fethi

    [fethi gemuhluoğlu'nun oğlu m. ali gemuhluoğlu'na mektubu, 10 eylül 1977 — dostluk üzerine, fethi gemuhluoğlu kitabı, iz, s. 207-208]
  • (bkz: niceliğin egemenliği ve çağın alametleri)
    (bkz: le regne de la quantite et les signes des temps)
hesabın var mı? giriş yap